오늘이 10월 8일이니 바야흐로 올해도 얼마 남지 않았습니다.

지난 2025년 7월 6일에 가입하여 현재까지도 교우 여러분과 함께

할 수 있는 것을 영광스럽게 생각합니다.

성가는 노래이면서 하느님께 찬미와 영광을 올리는 기도라고 

생각합니다.

제가 가장 좋아한 성가는 ' 하느님 당신은 나의 모든 것 ' 이었습니다.

그런데 최근에 ' 너희는 서로 사랑하라 ' 성가를 발견하여 게시판에도

올리고 어느 덧 매일 듣는 성가가 되었습니다.

그 이후 새로운 성가를 발견하게 되었으니 바로 오늘 소개하는

' 주님 앞에 ' 입니다.

' 너희는 서로 사랑하라 '는 목5동성당 벨리노 성가대를 통해 처음 알게

되었는데, 개신교 작곡가의 작품으로 시작해 교회 뿐만이 아니라 성당에서도 

이 성가를 부르는 사실을 알게 되었습니다.

그런데 오늘 소개하는 ' 주님 앞에 '는 천주교 작곡가의 작품으로서 

서울카톨릭싱어즈 합창단을 통해 처음 알게 된 성가였으며, 얼마전에 

게시판에 올린 적이 있습니다.

저는 이 성가를 듣는 순간 첫 소절부터 강하게 끌리는 느낌을 받았습니다.

첫 곡을 들은 이후 어느 새 매일 듣는 성가가 되었습니다.

이 성가는 노래가 하느님께 고백하는 한 영혼의 간절한 기도로 승화되는

느낌을 받았습니다.

그래서 그런지 이 성가를 들을 때마다 마치 부족한 제가 하느님의 대전에

무릎 꿇어 기도하는 그런 심정이 되는 것을 체험했습니다.

제가 확인한 바로는 현재 이 성가는 서울가톨릭싱어즈 합창단을 비롯해

수서성당 셀라성가대,목동성당 밀알성가대,이문동성당 베네딕토 성가대에서

부르는 것으로 확인되었습니다.

저는 이런 거룩한 성가가 보다 더 많은 성당에 울려 퍼지길 간절히 소망합니다.

요새 하루도 안빠지고 매일 이 성가를 듣고 있는데, 제가 생각하는 이 성가의

클라이막스는 ' 주님 앞에 무릎 꿇어 간절히 기도하니..... ' 라고 생각합니다.

오늘은 이미 올렸던 서울카톨릭싱어즈의 성가이외에 수서성당을 비롯하여 

목동성당과 이문동 성당 성가대에서 부른 성가를 전부 올렸습니다.

교우 여러분께서 이 성가를 통해 주님의 은총과 평화를 느끼시는 시간이 

되시길 기도드립니다.+아멘!

2026년 10월 8일(목) 박관우 토마스 모어 올림.  

집현전(集賢殿)은 국정 전반에 걸친 여러가지 문제를 왕명(王命)에 따라 다루었는데, 구체적으로 세종(世宗)은 집현전의 학사(學士)들에게 직접 명령을 하였고 문물 제도(文物制度) 정비(整備)를 시급한 과제(課題)로 삼고, 문제되는 점의 해결 방안(解決方案)을 찾으려고 했다.

이러한 연구 과제(硏究課題)가 문적(文籍)으로 정리 편찬되어 나타난 것이 훗날 세종 시대(世宗時代)의 문화(文化)를 알려 주게 되었는데, 그것은 국정(國政)에 중요한 문헌(文獻)이었으며 당시 국가를 다스리는 정신을 유교(儒敎)에 두고 있던 것을 명확히 알려 주는 것이었다.

한편 집현전의 규모(規模)와 시설(施設)을 살펴 보면 당시에 있어서는 잘 준비되고 시설을 갖추었던 연구 기관(硏究機關)이었으며 공부하는 사람들이 나라 일을 바로잡아 발전시키는데 있어서 공헌할 수 있는 바탕이었다.

그런데 본래는 좁은 전각(殿閣)을 사용하였으나 나라 안에서 모으거나 개성(開城)에서 수집된 책과 밖에서 사들인 책이 쌓이게 되자 필요한 대로 쉽게 찾아보기에 힘이 들게 되었다.

이러한 상황에서 세종도 국정(國定)을 수행(隨行)해야 할 일이 많아지고 집현전 학사들에게 명령할 일도 많고 학사들도 연구하는데 있어서 불편(不便)을 많이 느끼게 되어 마침내 1429년(세종 11) 경복궁(景福宮) 서쪽에 집현전의 규모를 확장(擴張)하여 새로 설치(設置)하였다.

집현전의 학사들은 아침 일찍이 들어와서 저녁 늦게 나갔는데 때를 맞추어 부지런히 연구하였으며, 늘 임금의 옆에서 공부하는 것이 그들의 중요한 일과(日課)이었다.

학사들은 밤에도 번(番)을 들어 집현전을 지키고 밤을 새워 글을 읽었는데 때로는 새벽 첫닭 소리를 듣고야 자리에 눕기도 하였으니 얼마나 학문(學問)에 심혈을 기울였는지 엿볼 수 있다.

세종은 학사들이 다른 데 마음을 쓰지 않고 임금이 부탁한 일에만 전력할 수 있도록 모든 비용은 나라에서 지원하였는데, 경사(經史)를 중심한 사상(사상)과 역사(歷史)를 비롯하여 여러 가지 문물 제도, 천문(天文), 지리(地理), 의약(醫藥) 등 임금의 정치(政治)에 직접 필요한 과학(科學)을 학사들이 아무런 걱정 없이 마음껏 공부하고 연구할 수 있는 여건을 조성하여 주었다.

이러한 환경 속에서 집현전은 각 분야에 훌륭한 학자(學者)들을 배출(輩出)하였는데, 성삼문(成三問)을 비롯하여 최항(崔恒), 남수문(南秀文), 권채(權採), 신석조(辛碩祖), 박팽년(朴彭年), 어효첨(魚孝瞻), 이개(李塏), 하위지(河緯地), 류성원(柳誠源), 정인지(鄭麟趾), 양성지(梁誠之), 신숙주(申淑舟) 등등, 당대의 학자(學者), 문장가(文章家)들로서 명성(名聲)을 떨쳤다.

*문암 박관우.역사작가/강원경제신문 칼럼니스트

​

역사작가와 강원경제신문 칼럼니스트로 활동하고 있는 박관우 입니다.

​

광평대군께서 성북구 안암동 3가에서 7년동안 거주하시다가 20세라는

젊은 연령에 서거하셨는데, 저는 안암동 5가에서 출생했으머, 평소에 제가

출생한 곳 근처에 광평대군께서 거주하신 사실을 자랑스럽게 생각했습니다.

​

한편 저의 증조부께서 1907년 연천 동면 상리 율동에 거주하실 때

국채보상운동에 참여하셨는데, 당시 12인의 군민들과 함께 참여하셨습니다.

​

그러한 군민들중에 광평대군의 후손들이 포함된 사실을 알려 드립니다.

​

구체적으로 광평대군의 증손 곤명군의 후손이 되시는 이겸하님과 이범인님

이신데, 이겸하님이 이범인님의 당숙이 되십니다.

​

이겸하님과 이범인님은 각각 50전을 의연하셨는데, 관련 칼럼을 올리겠습니다.

​

끝으로 광평대군의 후손들이 국채보상운동에 참여하신 사실을 알려 드린 것을

보람있게 생각합니다.

​

2026년 9월 30일(수) 박관우 역사작가 올림.

제가 방학동 성당 홈피에 가입한 이후 칼럼을 시작으로 현재까지 300편이 넘는 게시물을 올린 점에 무한한 자부심을 느낍니다.

이러한 기획은 그 누구의 도움도 없이 스스로 이룩한 구체적인 결실이기에 자부심이 큰 것입니다.

이러한 게시물에 증조부 관련 글도 포함이 될 것이라곤 얼마전 까지만해도 전혀 상상하지 못했는데, 이제는 현실이 되었습니다.

글을 올리게 된 최초의 계기는 국채보상운동과의 관련성을 소개하면서 이번 기회에 저의 삶에 지대한 영향을 주고 있는 증조부를 교우 여러분께 소개하고 싶었습니다.

사실 이런 글에 대해 조상에 대한 자랑이 아닌가? 이렇게 생각하실 수 있는 교우님도 계실 수 있다고 생각합니다.

저는 그러한 측면보다는 제가 어떤 과정을 통하여 증조부를 연구하게 된 것인지 여기에 포커스를 두었다는 말씀을 드리겠습니다.

증조부의 생애를 미화하고 싶은 마음은 없으며 70평생의 삶을 살아가신 그 모습 자체를 복원하고 싶은 것인데 아직 갈길이 멉니다.

그러나 2년전에 그동안 전혀 몰랐던 국채보상운동 관련 기록이 발견되면서 실로 새로운 국면을 맞이 하였으며, 바야흐로 서거 90주년을 앞두고 있습니다.

제가 오늘 용기를 내어 본 칼럼을 올리게 된 이유는 3일전에 올린 칼럼의 조회수가 300명에 육박한 점에 고무되어 올렸다는 점도 솔직히 말씀드립니다.

본 칼럼을 읽으시면서 제가 처음에 어떤 계기로 증조부를 연구하게 되었는지 그 과정을 자세히 아실 수 있을 것입니다.

끝으로 2027년은 증조부 서거 90주년과 국채보상운동 120주년이 함께 있는 역사적인 해라 할 수 있는데, 이러한 해를 기리는 차원에서 증조부 서거 90주년을 추모하는 칼럼을 연재할 것이라는 계획을 교우 여러분께 알려 드리면서 이만 줄입니다.

2026년 9월 29일(화) 박관우 토마스 모어 올림.